为什么说古代中国女人们身体上有三大硬伤大盘点
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古代中国把“性”妖魔化。朱唇皓齿的女性自然是张不开嘴了，即便地位显赫的男人，也惯于三妻四妾、寻花问柳，女性在他们的人生中往往是“房中术”的道具、“采补术”的药渣。殊不知，中国女性，同样不掩盖自己的七情六欲，她们在狭小的生存空间，悄悄地扯起了“爱”的旗帜，尽管仍旧躲躲闪闪，甚至有几分变态和猥亵，毕竟，追求自由和幸福的举止，充满了现代意味。
确实爱得有几分变态，一句话，全是世道给逼的。无法通过正常渠道，淋漓尽致地表达情爱，也只好在机会临头时，毁灭性地补偿。正像南唐后主李煜在《菩萨蛮》中描写的那位偷情的小姑娘：“画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。”话里话外，弥散着一种露骨的“黄色格调”，但细细品味，此类情境仍属于“健康的裸露”。如果抛开《金瓶梅》、《肉蒲团》、《灯草和尚》这些古代禁书“夸张的纵欲”，那么，中国女性的情爱，太艰难了。唯其艰难，才呈现出几分深刻、一点变态。残害肉体的做法，除去中国女子的“裹小脚”、“扎耳眼”之外，还有印度女子的“穿鼻环”、“挂唇环”，以及非洲上亿女性的“割阴术”。文化风俗使然，谁也无可奈何。此外，中国女性的肉体上，还有三种典型的“硬伤”。为了爱，中国女性甘愿牺牲冰清玉洁的完美肉体，她们蛾眉微蹙、杏眼低垂，心甘情愿地接受了一种近乎宗教仪式的肌肤之痛。
一，烧情疤
僧侣在头上烧疤，俗称“戒疤”，代表修行;情人在身上烧疤，叫做“情疤”，表示归属。当然，“情疤”往往在女性身上烧，一般在乳房、大腿或阴部等极其隐秘的地方，除非有肌肤之亲，外人死也察觉不到。通常，女性主动提“烧情疤”的要求，表示“我是你的人了，一辈子跟你死心塌地”;也有男人威逼的，证明“你是我的人了，今生今世对我忠心耿耿”。
此类趣闻在《金瓶梅》等小说中偶见，据说，有两种“烧法”：一，将草香直接插在女体上，香烧到了头儿，便灼伤皮肤，留下疤痕;二，把铜钱烧红，在身子烙出死纹。除了自然烧成的疤痕、创面，也有的烧灼男子姓名或其他字样。女性在这种“施虐”的游戏中，颇有几分“献身”、“追随”的意味，只是弄不清对面的男人，究竟是怎样的货色，值吗?
二，守宫痣
至今，中国人还有根深蒂固的“处女情结”。为了证明“处子之身”，闺阁少女不得不守身如玉，护持清白到了“战战兢兢，如履薄冰”的地步。金庸在《射雕英雄传》里提到，小龙女白嫩的臂膊上有一颗红艳欲滴的“守宫痣”，后来，她昏昏沉沉，被全真教弟子尹志平奸污了。小龙女错把尹志平当成了心仪已久的杨过，故此，才半推半就，顺从了。云雨一回，她胳膊上的红痣竟然神奇地消失了。原本以为是杜撰，后来，读到唐朝诗人李贺的句子：“烛火高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”想必，这种奇妙的红点儿，确乎存在。
胳膊上点一枚红痣，就是处女吗?其实，守宫，是壁虎的别名。晋朝《博物志》记载，如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，即可将壁虎捣烂，然后，点在女人的肢体上。这东西很顽固，颜色历久弥新，只在发生房事后消褪，因此，取名“守宫砂”。可惜，各类医书文献都不见明确记载，点“守宫痣”的姑娘即便有，也属实验阶段，并非大规模的“临床期”。尽管如此，男人仍对这种简便易行的辨别方法，情有独钟。
三，刺纹身
最先听说刺青，是从“岳母刺字”开始，似乎，在身体上刺一副永久性的爱国口号和时尚标语，便可成为流芳百世的英雄人物。女性身上的刺青，自然不能在大庭广众之下展示，也表达不了什么高远的志向;其主要功能还是纪念情感。刺青，又叫纹身，是用带颜色的针，刺进皮肉底、皮肤表面呈现出图案或字眼来。怎么说，也算一个小手术了。
古代中国有一种“黥刑”，即在罪犯面额上，刺上永久性的文字，表示这家伙是个坏蛋。古埃及则利用刺青来区分社会地位，英国维多利亚时代的妇女，流行在唇部文上红色，酷似现代人文唇。除了原始部落的纹身习俗外，中国最早的女性刺青，已无从考究。据我所知，当属武则天的贴身高参——上官婉儿。由于婉儿和武则天的面首过于亲昵，被醋意大发的女皇，刺了一剑。虽说，保全了一条性命，俊美的额头上却留下一块皮肉外翻的疤痕。为了遮羞，上官婉儿把伤疤修整为梅花的形状，再点上几滴娇艳的朱红，随即成为“梅花妆”。孰料，这个将错就错的点子，反倒成了时尚美，惹得满城争效。古代少女并不喜欢刺青，毕竟一针下去，要终生相伴;但是为了情郎喜欢，纵然有风险，也认了。这种表达情爱的隐私行为，一直传承至今。现代人居然迷恋起刺青的古老游戏，很多俊男靓女，以此为前卫风尚，王菲与谢霆锋就曾经弄过一对“情侣装”的纹身。
古人说：“身体发肤，受之父母。”应当小心翼翼地呵护，切不可轻慢。但传统女性，敢于点“守宫痣”、“烧情疤”、“刺纹身”，哪里来的胆量?归根结底，还是爱的驱动。色胆包天啊，领教了。可惜，人类非常善变，少男少女把好好的身子弄得乱七八糟，就能得到幸福了?《红楼梦》里那首《好了歌》早就把世道人心唱绝了：“君生日日说恩情，君死又随人去了。”