怎么把生活过成诗？
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有朋友问：有哪些诗人有诗一样的人生?
这是个主观题，不大好回答。不过既蒙邀请，就闲聊答之。
文学、诗是浪漫的，感性的。但是回答问题是需要逻辑的，否则便离题千里，自说自话。
所以我们搞清楚问题的逻辑，才能摸清楚方向，不至于答非所问。
什么样的人生才能称得上诗一样的人生?
光是这一点，全球五十亿人，大概就有五十亿个答案吧。是腰缠万贯，仕途通达，官声清明，军威四海，还是甘于平淡，安心研学，参佛修道，突破哲思，抑或是浪迹江湖，九州踏歌?
每一种人生，都可能是我们想象中的诗意人生。可是自古以来的诗人，哪怕只是占了一个层面，便已经相当辉煌。即便像李白、杜甫这些人颠沛流离、困顿漂泊，像柳永那样沉沦于花街酒巷，他们的人生除了哀怨、愤怒、悲伤，甚至连传奇都谈不上，却占据了中国古诗文的最高峰。
“文章憎命达”——杜甫这么说李白，何尝不是在自画肖像?
可是王维仕途通达，修成诗佛;高适政治精明，军功封侯;王安石黯然归隐，半山体横行宋诗;苏轼佛道儒全修，乐观旷达，却也占据了宋诗的第二把交椅。
可见外部环境对一个诗人的影响，虽说会影响风格，但不会掩盖他的才华。只是在感情冲突方面或激烈、或平淡、或高雅、或流俗。我们把这些外因去掉，就发现那些伟大的诗人，即便是换个活法，依旧伟大。
不管是什么样的人生，在诗人眼里都是诗一样的人生。
即使人生再垃圾，有诗心的人也可以在垃圾堆里翻找出诗性和灵感来，为生活润色，将它变成诗一样的人生。
如何在日常生活中寻找诗性?
写诗其实是一场思维风暴，“诗性”则是一种思维方式。
我们在日常生活中处理寻常事务的时候，要遵守逻辑思维，人在认识过程中一般是借助概念、判断、推理来反映现实。借助逻辑思维来认识世界并作出合理的判断，长久下来就会形成一种思维定势。但是在进行诗歌创作的时候，如果还用逻辑思维和定势思维来运作，那我们写出来的就是应用文、议论文、记叙文、说明书，根本谈不上感性的文艺创作。
诗歌不但高于生活，而且是所有高于生活的文艺创作中间最高层的一种，也因此思维跳脱更加明显。这种类似于儿童的没有逻辑、没有定势的思维方式，即诗的创作思维，也就是诗性。
我们要打破逻辑和定势对我们思维的禁锢，彻底敞开心扉，回到小孩子的懵懂意识，与世界对话，和所有的生物、物件成为朋友，不分“你我”，混淆主客意识，认为对方的心理就是自己的心理。
这是童蒙未开的纯真。
要想在日常生活和寻常事物中寻找诗性，你得保持一颗纯真的诗心。
李白对功成名就的执着，杜甫对世间患难的担忧，都在客观上保持着纯粹的思维方向。王维的看淡红尘，王安石的半山隐逸，苏轼的旷达人间，没有改变的是他们对生活的热爱、对天地万物的观察和思考。这何尝不是一种执着?
我们常说人要放下，人要看淡。
其实诗人是最不能放下的。诗是韵文，诗以抒情，诗以言志。如果我们对什么都没有了感觉，对任何事情都不再激动，何来抒情，何来言志?
所以那些禅机四伏的佛教言论，即使有节奏、有押韵，我们还是另外给它们取了个名字——偈子。
因为不动人心者，不足称诗。古代诗是这样，现代诗也是这样。
有哪些诗人有诗一样的人生?
所以，这个问题我个人的答案就是：
诗人的人生，都是诗样的人生。
你的，我的生活都是诗，但是具体如何转化和表现，关键是看你自己有没有这个能力，有没有这个愿望成为一个诗人。
不是诗人的人生，也是诗样的人生，只是你无法感知、无法表达、无法发现也无法与其他人共享你生活的诗性。
年华似水，生活如歌。
歌，不就是诗?