道教传说中的八位神仙：八仙法力排行榜

八仙是广为流传的八种道教神仙。在明朝以前，关于八仙的名字有不同的看法。汉代有八仙，唐代有八仙，宋元有八仙。直到明代，吴元泰的《东游八仙记》才被界定为:铁拐李、韩中礼(钟离权)、吕洞宾、张、曹国九、韩祥子、兰才和何仙姑。

传说八仙代表男人、女人、老人、年轻人、富人、富人、穷人和穷人。因为八仙都是普通人，他们的性格和普通人很接近。近年来，他们是道教神仙的重要代表。中国很多地方都有八仙宫，也是拜神必不可少的地方。俗称八仙的八件物品，如檀香板、扇子、拐杖、笛子、剑、葫芦、灰尘、花蓝等，是代表八仙产品的“八宝”。在文学和艺术作品中，最著名的是《八仙过海》和《送生日礼物》。神话的小说《八仙过海》借用了八卦的五大元素，采用了拟人化的手法。

第一名，铁拐李

让我们谈谈铁拐李。铁拐李是民间传说中的第一个八仙。

又叫铁拐李，据说他姓李，名叫宣，又叫李宁阳、李洪水、李孔牧。据说他很高大英俊。在砀山洞练习。当他同意去参加老君的华山仙会时，他在离开时告诉他的弟子们，如果元神在七天内不回来，他会把皮烧了。于是他留在谷壳，元神出国旅行。出乎意料的是，在第六天，门徒来报告他们的母亲情况危急，所以他们烧了果壳。轮到李铁后不久，当弟子们回家时，元神回来了，无处可去。突然，我在森林里看到一个死人，他从前额走进来。他站起来后，感觉不舒服。他很快从葫芦里倒出老先生给的仙丹。葫芦突然闪着金光，反映出一个丑陋的形象。他黑色的脸蓬乱，他卷曲的眼睛很大，他的右脚仍然是跛的，他很惊讶。突然有人在他身后鼓掌。回头一看，原来是这位老先生想跳出元神。这时，老先生停下来说，“路不在样子。如果你看起来像这样，你只需要充满功夫，也就是说，愿景是真实的。”所以他得到了一个金箍来绑他的松散的头发，一个铁拐杖来帮助他跛行。李铁拐经常带着一个葫芦，据说里面有仙药。当他降临人世时，他被特别用来治病救人。

第二名韩中立

在八仙，钟离权的名气仅次于铁拐李。他在八仙有较高的地位，尤其是因为道教信徒的吹捧。元代，金振道被誉为“正阳之父”。他的人物原型出现在五代和宋初。他的事迹记录在宣和、志、等编年史中。只是后来人们误认为他是汉朝的人。《历代神仙镜》、《续书通鉴》等书上说，钟离权复姓李中，有一个无声字，叫做云坊子、正阳子。东汉咸阳人，其父钟为东汉将军，其弟钟为中郎将，后成仙。唐代的确有一个叫钟离权的人，他的三首绝句被记载在《全唐诗》中，并配有一部小传:“咸阳人，遇老教仙，遇华阳真人，投奔神仙王傅玄，传入崆峒山，追神仙。”他的诗《长安酒家避三绝句》中有“坐卧壶酒，不教目识君”，“得真仙不容易，回去愿意相随”，还有“仙味”，使他成为一个好人。

李汉忠属于远离火的形象。韩忠性情凶猛，他的宝扇着火了，龙宫被烧了等等。

NO3。吕洞宾

不朽者中最受欢迎的故事是吕洞宾。在道教中，全真教视他为“春阳之父”，又称“吕祖”。大多数研究者一直认为吕洞宾，姓陆，严明，出生于晚唐。他的诗被收录在《唐瑾诗词总集》中。宋代有罗大经的《河林尤鲁》、洪迈的《简毅志》和《集贤传》记载。据说他是京兆(今陕西、xi)人，初入唐宪通，曾担任过两次县令。相传为九江人，唐姓李，因避吴侯之祸，姓陆。他最初的名字叫韶光，但20多年来他没有在考试领域获得第一名，所以他去了一趟世界，后来受到了钟离权的启发。他是最具人情味的八仙人之一。他既英俊又风趣，对人们来说很安全。他也擅长饮酒和纵欲。世界上有一个关于鲁·的三部戏剧的传说。他的传说纷繁复杂，但从这些传说中可以看出，他最初是一位渴望道教的唐代学者，后来被人们神化了。

吕洞宾属于干金的形象。乾卦是纯阳，所以被称为纯阳老祖，所用的剑也叫纯阳剑。我也和何仙姑谈过恋爱，我舍不得和他分开，这说明甘坤是一贯的。

第四名:张

张是一位上了年纪的仙翁，名叫“张果”。因为他是中年时的最高，人们尊称他为“张。在历史上，实际上有张果，在新旧唐书中都有传说。当武则天住在中条山时，大家都说他有长生不老的秘诀。他自称有数百岁了。武则天派使者去召唤他，但张却假装死去。唐玄宗开元二十一年，衡州刺史吉炜奏闻皇帝，玄宗称之。张果假装又死了，他死了很长一段时间才来到苏醒，信使不敢前进。玄宗听说后，又派徐峤去邀请。张果不得不去北京。

据说唐玄宗怀疑他的谣言。有一次，他请善算善恶的邢合普给张算命，但邢合普对张佳子一无所知，还有一位善看鬼的老师。玄宗请他去见张果，但他问:“张果在哪里？”实际上是相反的，看不见的。根据历史记载，张果只是一个有着某种负罪感的老骗子。为什么不假装死几次，以避免招募？充其量，这只是幻觉。因此，所有关于他的神话故事都是道教出于宣传目的，借助民间谣言和夸大其词编造出来的。《太平广记》还记得张自称是帝尧的后裔。问术士“叶发山”张的来历。叶发山说:“我不敢说，说出来我会死的。”后来，他说，“张果是混乱开始时的一个白蝙蝠精神。”说话之后，他倒下死了。玄宗求情后，张果救了他。

张属于摇木的形象。因为张在月宫里砍了一棵梭梭树，这棵树原本是用坚硬的木头做的，这和软木头不同。

第五名:何仙姑

何仙姑是八仙唯一的女性，关于她的人生经历，众说纷纭。说她来自唐朝。宋初，《太平广记》引《易洸记》云:“何二娘”，一个做鞋匠的农妇。后来，因为家里太闷，她在罗浮山游泳，住在一个山寺里，经常收集山果给和尚吃。有一次，400英里外的周迅山寺的一个和尚来到罗浮山寺，说有一天一个仙女去另一座山摘杨梅。经核实，那一天恰好是二娘摘水果的日子。此外，每个人都认为二娘是从周迅山寺摘水果的仙女。从那以后，二娘出名了，她不再住在山寺里了。《叙通考》说，唐吴泽出生时，何仙姑出生在广东增城县，生有一对“仙客”。十三岁的时候，他在山里遇到了一个道士，吃了一个道士的仙桃。从那时起，他既不饿也不渴，他的身体像苍蝇一样轻，他可以预见生活的命运。后来，她被叫到北京，在路上离开了。说她来自宋朝。

一些宋代文人笔记经常称她为北宋永州(零陵)，而其他人说，当她遇到一个陌生人，她必须吃仙桃，成为不朽。有人说她在乡下吃草，遇到陌生人时送来枣，吃了枣后变得不朽。宋代笔记中也记载了一些关于何仙姑占卜的故事，并预言了吉凶。当时，士大夫和好奇的人纷纷跑到其他地方占卜，这表明她只是一个擅长占卜的民间女巫。

何仙姑属于昆图形象。她是八仙唯一的女性。她很温柔，想和吕洞宾成为一对，象征着甘坤打造泰国的形象。

6号，蓝才河

在八仙，有一个愤世嫉俗、疯狂而不疯狂的乞丐，名叫蓝才河。他的事迹载于沈奋的《南唐神仙传》、宋初的《太平广记》和陆游的《南唐书》。从晚唐到五代。他行为古怪，喜欢唱歌。他通常穿着一件破蓝色衬衫，一只脚穿着一只靴子，另一只脚是赤脚的。更不自然的是，他夏天穿棉衣，冬天躺在雪地里，浑身冒着热气(《神仙传》)。平时，他拿着一个三尺多长的大拍板，玩竹板，走在台阶上，沿街乞讨。他唱了很多歌，其中大部分都是通过触摸场景而诞生的，这不仅让世界感到不可思议，而且还有着童话般的意义。一片云:“当你和蓝才河共舞时，世界会是几何吗？美丽是一棵春天的树，时光飞逝，古老的歹徒永不归来，而今天来的人越来越多。骑你的丈夫和妻子到碧波，并在黄昏时看到桑天生白波。长江明辉在0以上，金银宫很高。”他的行为很疯狂。有些人给他钱，但大多数人给穷人。蓝才河没有固定的地方，到处都是。这位神仙的人物原型原本是江湖中的流浪汉。因为他的疯狂和对穷人的仁慈，他被人们所喜爱和神化。

青禾属于荀木的形象，手里拿着青禾，所有的药材都是软材。韩祥子属于水的形象。小说中有一个民间的干旱，韩祥子为人们吹笛子和下雨。

7号，韩祥子

一般来说，韩祥子是唐代著名文学家韩愈的侄子。他的介绍见于《唐书·丞相后裔》、《酉阳杂话》、《太平广记》、《显石川易》等书。一个是韩愈的侄孙。历史上，韩愈的确有一个侄孙，名叫韩翔，曾经是程大利的官员。韩愈有一首诗叫《左移兰官显侄孙项》:“一封信九霄，晚降朝阳路八千。”。如果你想消除神圣王朝的弊端，你就要珍惜腐朽的岁月！云恒秦岭的家在哪里？雪挡住了蓝马，知道你应该有兴趣远行，这样你就可以在河边收集我的骨头。”他长生不老的传说最早见于唐代段的《酉阳杂女》。根据这本书，韩愈有一个离他家很远的侄子，住了一年。他轻浮不羁，不喜欢读书。韩愈曾经责备过他，但是他能够在七天之内按照叔叔的要求改变牡丹花的颜色，每朵花上都有一首诗:“云横秦岭的家在哪里？”，这让韩雨大吃一惊。也有人说韩祥子是韩愈的侄儿，他的事迹与酉阳杂话中描写的相似。韩祥子的性格原型是韩愈的侄儿，这在五代是不朽的。

8号曹国舅

排在八仙末位的曹国舅出现得最晚，流传的童话也较少。它们的起源和说法相似，都与宋仁宗的曹皇后有关。宋史上有一个传说，曹殊，字公伯，曹彬的孙子，曹皇后的弟弟。他温柔随和，精通音乐，喜欢写诗，被封为济阳县王。他生活在过去，一帆风顺，享年72岁。《仙镜》说:曹国舅天性纯洁善良，但他不喜欢富贵，而他的弟弟傲慢而不守规矩。曹国舅对自己的恶行深感惭愧，于是他就进山修行，当他遇到钟离权和吕洞宾时，他就把他当成了弟子，很快曹国舅就成了一个神仙道人。《东游笔记》中的曹国舅与前一本书中的曹国舅相同。

曹国舅属于地球的形象。这本书说，他兄弟的地下灵魂与他的身体和邪恶相连，而他自己的灵魂被囚禁在地下。地下是泥土的地方，但它只是泥土，因为他最终通过与恶灵的决斗战胜了邪恶，这是为了恢复他的精神和光明。