“人活到60岁，不死也活埋”是怎么回事？

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　　孟子曾说：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”不懂得孝顺父母的人，就失去了最起码的做人资格。孝顺之心必须从小开始培养，做人最根本的是要懂的孝顺父母。

　　都知道，孝顺是中华民族的传统美德之一，更有汉时以孝治天下，所以，从古至今，“孝”之一字都是至关重要的。可是，历史上却有老人活到60岁就要活埋的说法，那么，这究竟是为什么呢?

　　自从有了文字以来，特别是东汉时造纸术的出现，使得文字的传播十分便捷。故而，历史上发生的大事小事都会被记录下来，通过正史、野史、传说等方式流传开来。只是，这样一来，其中的内容却是鱼龙混杂、千奇百怪。特别是民间传闻一类，更是五花八门、无所不有，让人根本无法考证。

　　今天，我们要讲到的“人活到60岁，不死也活埋”的说法，便属于民间传闻类。但是，这到底是不是真的?又为什么会出现这样的说法?如果，真的有这样的情况，那么，又是哪个朝代发生的事情呢?

　　在传说之中，流传最为广泛的版本，是说秦一统六国之后，为了实行和巩固中央权力的高度集中，采取了许多在世人看来比较残暴的方法和手段。如我们曾经在高中历史中学过的，为了统一思想文化，秦始皇下令在全国范围内收集史书典籍并将之焚毁。

　　与此同时，秦始皇还下令活埋了方士和儒生数百人，也就是我们耳熟能详的“焚书坑儒”事件。相传，此事过去之后，始皇帝犹觉不够，他认为：老年人由于年纪的原因博古通今，对于他的统治会有所异议。所以，他再次颁下圣旨：“要求治下所有地区实行六十还甲制度，不管是士族还是庶族，无论男女，一旦到了六十岁还没有死，便直接将其给活埋了。”

　　然而，很明显这只是传说，根本不符合史实。

　　虽然，秦始皇为了实现国家政治、经济、文化上的统一，的确采用了很多残酷、粗暴的手段，像焚书坑儒，的确在一定程度上算是一种残暴手段，但是，始皇帝却并没有焚烧全部的书籍，只是焚烧了那些会对他的统治造成影响的书籍。另外，活埋的400多人，也并不是谣言传说中的读书人，而是欺骗了秦始皇的方士。至于活埋60岁以上的人，更是无稽之谈了。

　　试想，秦始皇是一个皇帝，又不是一个变态，怎么会做这么惨无人道且毫无道理的事情呢?

　　那么，这样的传说又是从何而来的呢?

　　在历史上，活埋60岁以上的老人，还真的出现过。

　　史前，游牧民族有一传统，部落的孝子会将自己家年满60岁的老父母，安置在提前建好的坟墓之中，因坟类似瓦罐，又叫“瓦罐坟”。这种坟在建立之时，会留一个洞口便于给老人送饭。每天送一次饭，加一块砖，一年以后，坟的洞口就会被完全砌死，这就算是把老人安葬了。

　　相传，宋、元时期，在一些贫穷落后的山区，还是会有“瓦罐坟”这样活埋老人的陋习。

　　除了这些比较可靠的史料之外，在野史上还出现了“花甲葬”、“六十还仓”等说法。需指出的是，目前对这一习俗的真实与否仍缺乏决定性的考古证据，只停留在民间野史传说的层面。

　　在古代，六十岁被称为花甲之年，六十也是一甲子，所以，对于人们来说，六十岁就是人生的一个轮回，既然已经过去了一个轮回，那么，生命也就没什么延续的必要了。而且，古代的经济生活水平相对落后，大多数人都苦苦挣扎于生存线上，这个时候多一个人就是多一张嘴，多一份负担。

　　因此，在一些荒凉偏僻之地，就出现了所谓的“花甲坟”。另外，有的说法也说是老人为了避免拖累自己的儿女，自愿这样做。据说，日本的一些历史书籍之中，就针对此事有过详细的描述：在信州的某个贫苦山村之中，老人一旦年满70岁，为了能够将有限的粮食用来抚养下一代，家中长子就会将其背到村子旁边的山洞里，任其自生自灭。而这一风俗，则被称为“弃老风俗”。

　　然而，不管历史上是否真的发生过这样的事情，或者说是以讹传讹，以这样的方式对待丧失了劳动能力的老人，是极其惨无人道灭绝人性的，简直是人神共愤。即使在特别贫穷难以维持温饱的时候，这样的做法也是让人无法接受的。而且，任何一个朝代，任何一个政府都不应允许这样毫无人性的荒唐行为。

　　只要是人，终究会有变老的那一天，作为儿女，即使遇到再大的困难，也应该孝敬生我们养我们的父母，为年迈的父母养老送终是每个子女该尽的义务。

　　以我们现在的情况，人的平均寿命已经接近了80岁，这就使得60岁成为了一个相当年轻的年纪。由此，希望普天之下的子女都能够孝顺自己的父母，让父母拥有一个幸福的晚年。毕竟，父母之恩大于天，没有父母哪有我们呢，父母是我们的避风港，没了避风港，生活还会美好吗?